مقالات

چرایی فرقه ‌بودن بهائیت – بخش ۱

  منبع: فصلنامه معرفت ادیان شماره ۶   درگیری‌های دو برادر در بغداد که به قتل، غارت و خراب‌کاری‌ها دیگر انجامید، دولت عثمانی را به تبعید آنها به استانبول و سپس ادرنه مجبور کرد. در همین زمان، میرزاحسینعلی ادعا کرد «من یظهره الله»۶ است. این ادعا باعث اختلاف شدید دو برادر و در نتیجه جدایی بابیان شد؛ اطرافیان میرزا یحیی ...

ادامه مطلب »

چالش های اعتقادی فراروی بهاییت

  منبع : کتاب ” گذری بر فرقه بهاییت ”   سید علی محمد شیرازی (باب) آورده است:و بعد از آنکه تکلیف به مقام خلق لحمیه تعلق گرفت، به علت اینکه تبدیلی از برای او مقدر نشده این شریعت مقدسه (اسلام) هم نسخ نخواهد شد، بل حلال محمد صلی الله علیه و آله حلال الی یوم القیامه و حرام محمد ...

ادامه مطلب »

جنبش سیاسی بابیه و آموزه‌های مهدویت

  منبع: ماهنامه انتظار موعود – شماره ۲۴   استعمارگران، با وجود مخفی کردن دست هدایت کننده خود در جریان بابیه، نتوانسته‌اند علاقه و شوق خود را از فعالیت آن‌ها مخفی کنند.   چکیده   هر مکتب و یا آموزه عقیدتی، به مقداری که ظرفیت اصلاح مردم و ایجاد تحولات مثبت در جامعه را داشته باشد، به همان میزان می‌تواند ...

ادامه مطلب »

جای پای روس وانگلیس

    فتنه باب وبها ازتوطئه های مهمی است که ازاواسط دوره قاجاریه باهدف اسیب رساندن به اسلام وخصوصاّ تشیع از سوی کانونهای استعماری طراحی شدودرمسیرتداوم حیات سیاه وتباهش همواره درکنار دشمنان اسلام ، درصددضربه زدن به این دین مبین وازبین بردن خصلتهای ضداستکباری وظلم ستیز ان بودودریک کلام هدف طراحان این فتنه، تلاش برای شکستن کیان واقتدارملی ایرانیان که ...

ادامه مطلب »

ثابت‌پاسال ، یهودی‌ یا بهائی

    او یهودی زاده بود که بهائی شد   ثابت پاسال مشرق الاذکار نیویورک امریکا بهائیت در ایران : طی ماههای دی و بهمن ، مطالبی از فعالیتهای ثابت پاسال را در پایگاه درج نمودیم . بعدها شبکه دو سیما هم گزارشی از شرح زندگی و فعالیت این عنصر بهائی را در برنانه ۳۰/۲۰ خود پخش نمود . گطارش ...

ادامه مطلب »

تأویل، ابزار عوام‌فریبی در بهائیت

    امیر حسین منطقی   منبع: http://marefateadyan.nashriyat.ir/node/75#_ednref51     نتیجه بحث   استناد بها در تأویلات خویش به آیه هفتم آل عمران باطل است: زیرا:   تأویل در آیه مذکور و بقیه آیات ربطی به مقصود بها ندارد. اصلاً مربوط به مبحث الفاظ و معانی آن نبوده، بلکه امور عینی مراد است.   مطابق آیات مذکور، جز خدا فقط ...

ادامه مطلب »

تاریخ مکتوم (قسمت دوم)

  سید مقداد رضوی منبع: فصلنامه فرهنگى اجتماعى ” گفتگو” شماره ۵٩ اسفند ٩٠ ، ١۴۴ صفحه، از صفحه ١١۵ تا ١۴١ میرزا احمد مشرف کرمانی شخص دیگری که از نگاه صنعتی زاده در زمرۀ «پیشروان آزادی» به شمار آمده، میرزا احمد مشرف کرمانی است. میرزا احمد کرمانی از فعالان برجستۀ بابی بود. پیش از این آمد که عزیه خانم، ...

ادامه مطلب »

تاریخ مکتوم (قسمت اول)

  -سیدمقداد نبوی منبع: فصلنامه فرهنگى اجتماعى ” گفتگو” شماره ۵٩ اسفند ٩٠ ، ١۴۴ صفحه، از صفحه ١١۵ تا ١۴١ مقدمه کتاب روزگاری که گذشت به قلم عبدالحسین صنعتی زاده ی کرمانی (۱۲۷۳ ـ ۱۳۵۱ش.)، نویسنده نام آشنای دهه های پیشین، نگاشته شده است. زمان طبع آن به سال ۱۳۴۶ باز می گردد و ناشر آن هم «چاپخانه ی ...

ادامه مطلب »

پیشگویی‌های غریب!

  میرزا حسن‌ نیکو، مبلغ پیشین بهائی که اسلا‌م آورد، با اشاره‌ به‌ اینکه‌ بهائیان‌ مدّ‌عی‌اند «هرکه‌ در جهان‌ به‌ وجود آمده‌ «به‌ واسطهِ‌ جود» میرزا حسینعلی‌ بهاء «و هر که‌ از دنیا رفته‌ به‌ علت‌ قهر او است»! می‌نویسد: بنا به‌ ادعا و تبلیغ‌ بهائیان‌ پیش‌ از انقراض‌ و فروپاشی‌ امپراتوری‌ تزاری، «یکی‌ از معجزات‌ میرزا [حسینعلی‌ نوری] عظمت‌ ...

ادامه مطلب »

تاریخ بهائیت – پرسش و پاسخ

  بهائیت فرقه ای منشعب از آئین بابی است و بابیت هم برخاسته از مکتب شیخیه است لذا جهت روشن شدن چگونگی بوجود آمدن بهائیت باید سراغ مکتب شیخیه و بابیت رفت تا جریان بهائیت را بهتر بشناسیم.   بنیانگذاران مکتب شیخیه شیخ احمد احسائی و سیدکاظم رشتی هستند که رشتی از شاگردان احسائی بوده و این مکتب برای خود ...

ادامه مطلب »