بایسته ها در مقام بیان خطبه غدیر۱

نویسنده:

موضوع:

منبع:

تاریخ درج:

علی انصاری بویر احمدی

اعتقادات شیعه> غدیر

کتب>بایسته ها در مقام بیان خطبه غدیر

۱۳۹۳/۱۲/۲۴ »

چکیده :

لَدى دَوْحِ خُمٍّ حینَ قامَ مُنادِیاً
بِأَنَّکَ مَعْصُومٌ فَلا تَکُ وانِیاً
وَإِنْ اَنْتَ لَمْ تَفْعَلْ وَحاذَرْتَ باغِیاً
رِسالَتَهُ إِنْ کُنْتَ تَخْشَی الأَعادِیا
بِیُمْنى یَدَیْهِ مُعْلِنُ الصَّوْتِ عالِیاً
وَکانَ لِقَوْلی حافِظاً لَیْسَ ناسِیاً
بِهِ لَکُمْ دُونَ الْبَرِیَّهِ راضِیاً
وَکُنْ لِلَّذی عادی عَلِیّاً مُعادِیاً
إِمامَ الْهُدی کَالْبَدْرِ یَجْلُو الدَّیاجِیا
إِذا وَقَفُوا یَوْمَ الْحِسابِ مُکافِیاً([۹])
ترجمه: آیا نمی‌دانید که محمّد پیامبر خدا| کنار درختان غدیر خم با حالت ندا ایستاد، و این در حالی بود که جبرئیل از طرف خداوند پیام آورده بود که در این امر سستی مکن که تو محفوظ خواهی بود، و آنچه از طرف خداوند بر تو نازل شده به مردم برسان، و اگر نرسانی و از ظالمان بترسی و از دشمنان حذر کنی رسالت پروردگارشان را نرسانده‌ای.
در اینجا که پیامبر| دست علی× را با دست راست بلند کرد و با صدای بلند فرمود: «هر کس از شما که من مولای او هستم و سخن مرا به یاد می‌سپارد و فراموش نمی‌کند، مولای او بعد از من علی است، و من فقط به او ـ نه به دیگری ـ به عنوان جانشین خود برای شما راضی هستم. پروردگارا هر کس علی را دوست بدارد او را دوست بدار، و هر کس با علی دشمنی کند او را دشمن بدار. پروردگارا یاری‌کنندگان او را یاری فرما به خاطر نصرتشان امام هدایت‌کننده‌ای را که در تاریکی‌ها مانند ماه شب چهارده روشنی می‌بخشد. پروردگارا خوارکنندگان او را خوار کن و روز قیامت که برای حساب می‌ایستند خودت جزا بده».([۱۰])
عذاب فوری مخالف امامت امیرالمؤمنین× در غدیر خم
یکی از اعجاب‌انگیزترین وقایع پس از خطبۀ غدیر خم و هم زمان با بیعت عمومی، معجزه عذاب الاهی برای مخالف و معاند امام علی× یعنی حارث فهری بود.
در آخرین ساعات از روز سوّم، «حارث فهری» به همراه دوازده نفر از اصحابش نزد پیامبر| آمد و گفت:
«ای محمد! سه سؤال از تو دارم: آیا شهادت به یگانگی خداوند و پیامبری خودت را از جانب پروردگارت آورده‌ای یا از پیش خود گفتی؟ آیا نماز و زکات و حج و جهاد را از جانب پروردگار آورده‌ای یا از پیش خود گفتی؟ آیا این علی‌بن ابی طالب که گفتی «مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِیّ مَوْلاه …» از جانب پروردگار گفتی یا از پیش خود گفتی»؟
حضرت در جواب هر سه سؤال فرمودند: «خداوند به من وحی کرده است و واسطۀ بین من و خدا جبرئیل است و من اعلان‌کنندۀ پیام خدا هستم و بدون اجازۀ پروردگارم خبری را اعلان نمی‌کنم».
حارث گفت: «خدایا، اگر آنچه محمّد می‌گوید حق و از جانب توست سنگی از آسمان بر ما ببار یا عذاب دردناکی بر ما بفرست».
همین که سخن حارث تمام شد و به راه افتاد خداوند سنگی را از آسمان بر او فرستاد که از مغزش وارد شد و از دُبُرش خارج گردید و همانجا او را هلاک کرد.
بعد از این جریان، آیۀ {سَألَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِلْکَافِرِینَ لَیْسَ لَهُ دَافِعٌ…}([۱۱]) نازل شد. پیامبر| به اصحابشان فرمودند: آیا دیدید و شنیدید؟ گفتند: آری.([۱۲])
با این معجزه، بر همگان مسلّم شد که «غدیر» از منبع وحی سرچشمه گرفته و یک فرمان الاهی است.

منابع
[۱]) مناقب آل ابی طالب، ج۳،ص ۴۵ ـ ۴۶٫
[۲]) بحارالانوار، ج۳۷، ص ۱۱۹، ح ۷ ؛ تفسیر عیاشی، ج۳۷، ص ۱۳۸٫
[۳]) بحارالانوار، ج۳۷، ص۱۲۰٫
[۴]) بحارالانوار، ج۳۷، ص ۱۱۱؛ مناقب، ثعلبی به نقل از کلبی، ج۳، ص ۲۹٫
[۵]) جامع الاخبار، ص ۱۰ و از او در بحارالانوار، ج۳۷، ص ۱۶۶؛ مناقب آن را از ابو سعید خدری و از شرف المصطفی از براء بن عازب و از التمهید باقلانی نقل کرده است و معنای آن را هم از سمعانی ذکر کرده است و در بحارالانوار، ج۳۷، ص ۱۰۷ از امالی صدوق از ابی هریره آمده است و فخر رازی آن را در تفسیر مفاتیح الغیب، ج۳، ص ۴۳۳ آورده است و علامه امینی در الغدیر، ج۱، ص ۲۷۲ـ۲۸۲ به طور مفصل این مطلب را از ۶۰ مصدر نقل کرده است.
[۶]) مسند احمد بن حنبل، ج۴، صفحات ۲۴۱ تا ۲۸۱٫
[۷]) بحار الأنوار، ج۳۷، ص۱۲۰ و ۱۶۱؛ عوالم، ج۱۵/۳، ص۸۵ و ۱۳۶٫
[۸]) بحارالأنوار، ج۳۷، ص۱۱۲ و ۱۶۶ و ۱۹۵؛ عوالم، ج ۱۵/۳، ص۴۱ و ۹۸ و ۱۴۴ و ۲۰۱٫
[۹]) کتاب سلیم بن قیس، ص۸۲۸٫
[۱۰]) بحار الأنوار، ج ۳۷، ص ۱۱۲٫
[۱۱]) معارج / ۱ و ۲٫
[۱۲]) بحارالأنوار، ج۳۷، ص۱۳۶ و ۱۶۲ و ۱۶۷، عوالم، ج۱۵/۳، ص۵۶ و ۵۷ و ۱۲۹ و ۱۴۴٫
لازم به تذکر است که نام «حارث فهری» در روایات به اسم‌های مختلف آمده است که احتمالاً بعضی از نام‌ها مربوط به دوازده نفر همراهان او باشد.

اختصاصی مجمع جهانی شیعه شناسی