ابوبکر دوست پیامبر و عمر نبی
اهل سنت و وهابیون به احادیثی درباره فضیلت خلفای سه گانه استدلال می کنند که حتی بنابر کتب مورد تایید خودشان راویان این احادیث مورد تایید نمی باشند
در این پست تنها به بررسی دو روایت درباره فضیلت خلفا می پردازیم
آیا پیامبر اکرم فرمود ابوبکر دوست من است؟
از جمله احادیثی که اهل سنت و وهابیون درباره فضیلت خلفا به آن استدلال می کنند,حدیث زیر می باشد،که در این پست به بررسی و نقد این حدیث می پردازیم
می گویند:
پیامبر اکرم فرمود:
حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا وهيب حدثنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر”پیامبر اکرم فرمود:اگر من خلیلی بر می گزیدم ابوبکر را به عنوان خلیل بر می گزیدم”
در خدشه دار بودن این حدیث همین بس که،شخصی به نام عکرمه از راویان این حدیث است،در حالی که عکرمه طبق کتب اهل سنت فردی غیر مطمئن است
به روایات زیر که درباره شخصیت عکرمه است توجه کنید
سعيد بن مسيب كه از بزرگان تابعين است به خدمتكارش گفت:
يا برد، إياك أن تكذب عليّ كما يكذب عكرمة على ابن عباس؛
اى برد، مبادا بر من دروغ ببندى چنان كه عكرمه بر ابن عباس دروغ مىبست.(1)
ابن سيرين مىگويد:
ما يسؤني أن يكون من أهل الجنّة ولكنّه كذّاب؛
ضررى به من نمى رسد از اين كه عكرمه اهل بهشت باشد وليكن او كذّاب است.(2)
عكرمه نماز خواندن را خوب نمىدانست، ذهبى در اين باره مىنويسد:
يحيى بن سعيد يقول: حدّثوني- واللَّه- عن أيوب أنه ذكر له أن عكرمة لا يحسن الصلاة، قال أيوب: وكان يصلّي؟!
يحيى بن سعيد مىگويد: سوگند به خدا! براى من نقل شد كه در نزد ايوب سخن از عكرمه به ميان آمد و اين كه او نماز خواندن را بلد نبود! [سپس] ايوب [با تعجب] گفت: مگر عكرمه نماز مىخواند؟!(3)
—————–
در روایت دیگری از کتب اهل سنت نقل شده است
قال النبی صلی الله علیه و آله :لوکان بعدی نبی لکان عمربن الخطاب.اگر بعد از من نبی ای بود هر آینه عمر بن خطاب بود
راويان زیر این حدیث را نقل کرده اند
قال الترمذي: «حدثنا سلمة بن شبيب، نا المقري، عن حياة بن شريح، عن بكر بن عمرو، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: لو كان نبي بعدي لكان عمر بن الخطّاب
ترمذی بعد از نقل این حدیث می گوید:
. هذا حديث غريب لا نعرفه إلّا من حديث مشرح بن هاعان،
این حدیثی غریب است و ما این حدیث را نمی شناسیم مگر راوی این حدیث مشرح بن هاعان است(4)
در ضعف مشرح بن هاعان آمده است که:
فالصواب ترك ما انفرد به. و ذكره العقيلي فما زاد في ترجمته من أن: قيل: إنه جاء مع الحجاج إلى مكة و نصب المنجنيق على الكعبة»
قول حق این است که احادیث این شخص را رها کنیم و……گفته شده است این شخص کسی است که با حجاج به مکه آمد و منجنیق را بر کعبه پرتاب کرد(5)
پی نوشت ها:
[1 ] ثقات ابن حبان: 5/ 230، تاريخ دمشق، , أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله الشافعي 41/ 109، تهذيب الكمال،مزی، 20/ 280 [2 ] سير اعلام النبلاء،ذهبی، 5/ 25؛ مغانى الاخيار ،بدر الدين العينى ،3/ 389، الكامل في الضعفاء،جرجانی 1/ 53. [3 ] سير اعلام النبلاء: 5/ 27، ميزان الاعتدال،ذهبی، 3/ 95، تهذيب الكمال: 20/ 284، تاريخ دمشق: 41/ 117. [4 ] صحيح الترمذي: 5/ 619 [5 ] ميزان الاعتدال: 4/ 117
