ارتباط جنیان با امامان

آیا ارتباط جنیان با امامان ممکن است؟

در یکی از سایت های مخالف این مساله مطرح شده بود که کدام عقل سلیم قبول می کند که جنیان بتوانند خدمتگزار امامان شیعه باشند؟

مستشکل به روایتی در این باره استدلال کرده بود که:

فقال: يا سدير انّ لنا خدما من الجنّ فاذا أردنا السرعة بعثناهم. ما پيروانى از جن داريم چنانكه پيروانى از انس ‍ داريم ، چون اراده كارى كنيم ، آنها را مي فرستيم  [1 ]

پاسخ:

نکته اول:

اصل ارتباط انسان با جن امری ثابت شده است و حتی قرآن به این واقعیت تصریح می کند که:

وَ أَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقاً–و اينكه مردانى از بشر به مردانى از جنّ پناه مى‏بردند، و آنها سبب افزايش گمراهى و طغيانشان مى‏شدند [2 ].

یا در آیه ای دیگر می خوانیم

وَ مِنَ الْجِنّ‏ مَن يَعْمَلُ بَينْ‏ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّه– گروهى از جنّ پيش روى او به اذن پروردگارش كار مى‏كردند [3]

نکته دوم:

اگر ارتباط جن با انسان محال بود در کتب علمای مخالف شیعه، ذکر نمی شد

پیشوای وهابیان یمنی (مقبل بن هادی الوادعی) در پاسخ سوالی در رابطه با ازدواج با اجنه  این ازدواج را مجاز دانسته گفت :

لو تزوج الانسی بجنیة فلیس لدینا ما یمنع .او إنسیة تزوجت بجنی  فلیس لدینا کذالک ما یمنع من الشرع

اگر یک مرد به یک زن جنی ازدواج کند نزد ما مانعی ندارد  ویا اگر یک زن جنی به یک مرد ازدواج کند مانعی نداشته و شرع هم این ازدواج را منع نکرده است [4]

یا در کتب دیگر می خوانیم که:

وقتی عزیز مصر می خواست با زلیخا آمیزش کند، خداوند جنی را به صورت زلیخا در می آورد تا عزیز مصر با آن جن آمیزش کند، و خداوند زلیخا را برای حضرت یوسف پاک و باکره قرار داد [5]

و……….

نکته سوم:

هیچ اشکالی ندارد که انسان با رعایت تقوا به مرحله ای برسد که خداوند جن را مسخر او کند، وقتی خداوند در قرآن می فرماید: که ملائکه را بر افراد با ایمان نازل می کنیم، پس هیچ اشکالی در تسخیر جن برای انسان وجود ندارد

إِنَّ الَّذينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتي‏ كُنْتُمْ تُوعَدُونَ — به يقين كسانى كه گفتند: «پروردگار ما خداوند يگانه است!» سپس استقامت كردند، فرشتگان بر آنان نازل مى‏شوند كه: «نترسيد و غمگين مباشيد، و بشارت باد بر شما به آن بهشتى كه به شما وعده داده شده است [6]

 

نکته چهارم:

کسانی که می گویند احادیث شیعه با عقل و منطق سازگاری ندارد، چرا نگاهی به کتب علمای خودشان نمی کنند تا ببینند چقدر از فتواهای علمایشان ضدیت با عقل، قرآن و روایات دارد

فقط به عنوان نمونه:

الرد على مخالفة فيه ، وهو مالك ، فإنه قال كل الحيوان حلال إلا ما ورد نص بتحريمه ، فأباح حشرات الأرض من الجعلان والديدان وهوامها من الحيات والعقارب وسباع الدواب ، وبغاث الطير وجوارحها ، وحلل لحوم الكلاب ، وحرم لحوم الخيل .

امام مالک گفته: خوردن هر حيواني جايز است ؛ مگر اين که دليلي براي حرمتش باشد ؛ پس خوردن حشرات روي زمين ؛ مثل سوسک‌ها، کرم ها ، و حشراتي که در زير زمين لانه دارند ؛ مثل مارها و عقرب‌ها و حيوانات درنده ، پرنده ‌هاي شکاري جايز است . همچنين امام مالک، خوردن گوشت سگ را حلال دانسته و خوردن گوشت اسب را حرام اعلام کرده است. [7]

 

یا فتوای رضاع کبیر که در کتب علمای اهل سنت ذکر شده است

 

ابن حجر در فتح الباری چنین می‌گوید :

 

وَقَالَ عبد الرَّزَّاق عَن بن جُرَیْجٍ قَالَ رَجُلٌ لِعَطَاءٍ إِنَّ امْرَأَةً سَقَتْنِی من لَبنهَا بعد مَا کَبرت أفأنکحها قَالَ لَا قَالَ بن جُرَیْجٍ فَقُلْتُ لَهُ هَذَا رَأْیُکَ قَالَ نَعَمْ کَانَتْ عَائِشَةَ تَأْمُرُ بِذَلِکَ بَنَاتِ أَخِیهَا وَهُوَ قَول اللَّیْث بن سعد وَقَالَ بن عَبْدِ الْبَرِّ لَمْ یَخْتَلِفْ عَنْهُ فِی ذَلِکَ قُلْتُ وَذَکَرَ الطَّبَرِیُّ فِی تَهْذِیبِ الْآثَارِ فِی مُسْنَدِ عَلِیٍّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ وَسَاقَ بِإِسْنَادِهِ الصَّحِیحِ عَنْ حَفْصَةَ مِثْلُ قَوْلِ عَائِشَةَ وَهُوَ مِمَّا یَخُصُّ بِهِ عُمُومَ قَوْلِ أُمِّ سَلَمَةَ أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَنِ یُدْخِلْنَ عَلَیْهِنَّ بِتِلْکَ الرَّضَاعَةِ أَحَدًا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَغَیْرُهُ

 

عبدالرزاق از ابن جریج نقل می‌کند : مردی به نزد عطاء رفت و گفت: به هنگام بزرگسالی‌ام، زنی از شیرش به من داده است، آیا می‌توانم با او ازدواج کنم؟ عطا گفت: خیر ! ( زیرا بواسطه شیرخوردن، مَحرَم شده است) ابن جریج می‌گوید به عطا گفتم: این نظر تو می‌باشد؟ گفت: آری ! عایشه نیز اینچنین به دختران برادرش حکم می‌کرد( که به افراد بزرگسال، شیر بدهند) این نظر لیث بن سعد نیز می‌باشد. ابن عبدالبر نیز می‌گوید: در نظر او در مورد این مطلب هیچ اختلافی نیست [8]

و ………………

حال قضاوت با شما، احکام کدام مذهب با عقل،روایات و قرآن، ضدیت دارد؟

منابع:

[1 ] الكافي (ط – دارالحديث)، ج‏2، ص: 316

[2 ] سوره جن آیه 6

[ 3] سوره سبا آیه 12

[4] تحفة المحتاج صفحه 372

[5 ] نزهة المجالس ومنتخب النفائس ، عثمان الصفوري ،ج 2 ص 262،

[6 ] فصلت آیه 30

[7 ] الماوردي البصري الشافعي ، ج15، ص135

[8]فتح الباری شرح صحیح البخاری ،عسقلانی، ج ۹ ص ۱۴۹–مسند احمد حنبل، ج ۱۰، ص ۱۳۸-