توسل علمای اهل سنت به قبور صالحین

آیا از علمای اهل سنت هم کسی بوده است که به قبور صالحین متوسل شود؟

متاسفانه مخالفین به شیعه مشرک می گویند، چون شیعه متوسل به قبور می شود. در این نوشتار قصد داریم به بررسی این موضوع بپردازیم که آیا مدارکی وجود دارد که ثابت کند علمای اهل سنت هم متوسل به قبور می شدند؟ در صورتی که ثابت شود، پس در این صورت هم باید علمای اهل سنت هم مشرک باشند. اینک به چند نمونه از این نوع توسل اشاره می کنیم.

1- سمعت الشافعي يقول اني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره في كل يوم يعني زائرا فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده فما تبعد عني حتى تقضى. . شافعی می گفت: من هر مشكي برايم پيش مي‌آيد، در كنار قبر ابوحنيفه مي‌آمدم و دو رکعت نماز می خواندم و…»

تاريخ بغداد ، اسم المؤلف:  أحمد بن علي أبو بكر الخطيب البغدادي الوفاة: 463 ، دار النشر : دار الكتب العلمية – بيروت –  -تاريخ بغداد  ج 1   ص 123

2- وكان الشافعي يقول قبر موسى الكاظم الترياق المجرب. شافعی میگفت : قبر موسای کاظم نوشداروی مجرب است

أمالي ابن سمعون ، اسم المؤلف:  ابن سمعون، أبو الحسن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عنبس البغدادي (المتوفى : 387هـ) الوفاة: 387 ، دار النشر : أمالي ابن سمعون  ج 1   ص 126

سير أعلام النبلاء ، اسم المؤلف:  محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي أبو عبد الله الوفاة: 748 ، دار النشر : مؤسسة الرسالة – بيروت – 1413 ، الطبعة : التاسعة ، تحقيق : شعيب الأرناؤوط , محمد نعيم العرقسوسي…..سير أعلام النبلاء  ج 9   ص 343

2- وما حلت بي شدة في وقت مقامى بطوس فزرت قبر على بن موسى الرضا صلوات الله على جده وعليه ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة وهذا شيء جربته مرارا. و وقتی در طوس بودم هر شدتی که برایم میشد به زیارت قبر علی بن موسی صلوات الله علیه وعلی جده میرفتم و دعا میکردم که برطرف شود که مستجاب میشد و این شدت از من میرفت واین امر را بارها انجام داده ام

الثقات ، اسم المؤلف:  محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الوفاة: 354 ، دار النشر : دار الفكر – 1395 – 1975 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : السيد شرف الدين أحمد–الثقات  ج 8   ص 457

3-از احوالات ابن خزیمه: «سمعت أبا بکر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عیسى یقول : خرجنا مع إمام أهل الحدیث أبى بکر بن خزیمة و عدیله أبى على الثقفى مع جماعة من مشایخنا و هم إذ ذاک متوافرون إلى زیارة قبر على بن موسى الرضى بطوس . قال : فرأیت من تعظیمه ـ یعنى : ابن خزیمة ـ لتلک البقعة ، و تواضعه لها و تضرعه عندها ما تحیرنا . روزی با پیشوای اهل حدیث ابوبکر بن خزیمه و ابو علی ثقفی و دیگر مشایخ خود به زیارت قبر علی بن موسی الرضا در طوس رفتیم. در حالی که آنها بسیار به زیارت قبر ایشان می رفتند. محمد بن مومل می گوید: احترام. بزرگداشت و تواضع ابن خزیمه نزد قبر و بقعه علی بن موسی الرضا همگی را شگفت زده کرد»

تهذيب التهذيب ، اسم المؤلف:  أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الوفاة: 852 ، دار النشر : دار الفكر – بيروت – 1404 – 1984 ، الطبعة : الأولى….تهذيب التهذيب  ج 7   ص 339

ابن خزیمه کیست؟

ابْنُ خُزَیْمَةَ مُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ بنِ خُزَیْمَةَ بنِ صَالِحِ بنِ بَکْرٍ السُّلَمِیُّ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ، الفَقِیْهُ، شَیْخُ الإِسْلاَمِ، إِمَامُ الأَئِمَّةِ، أَبُو بَکْرٍ السُّلَمِیُّ النَّیْسَابُوْرِیُّ، الشَّافِعِیُّ، صَاحِبُ التَّصَانِیْفِ

سير أعلام النبلاء ، اسم المؤلف:  محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي أبو عبد الله الوفاة: 748 ، دار النشر : مؤسسة الرسالة – بيروت – 1413 ، الطبعة : التاسعة ، تحقيق : شعيب الأرناؤوط , محمد نعيم العرقسوسي—- سير أعلام النبلاء  ج 14   ص 3654

4- ابن جوزي حنبلی می گوید: وكثر ضجيجي من مرضي، وعجزت عن طب نفسي، فلجأت إلى قبور الصالحين، وتوسلت في صلاحي، فاجتذبني لطف مولاي إلى الخلوة على كراهة مني، ورد قلبي علي بعد نفور عني، وأراني عيب ما كنت أوثره. زماني که از بيماری ام به فرياد آمدم و نتوانستم خودم را درمان کنم به قبر انسانهای صالح پناه بردم و برای اصلاح امورم متوسل شدم. پس در اين حال لطف مولايم مرا به عزلت واداشت با آنکه آن را دوست نداشتم و قلبم بعد از نفرت به من بازگردانده شد و زشتی آن چیزی را که دوستش داشتم به من نمایاند

صيد الخاطر ، اسم المؤلف:  جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى : 597هـ) الوفاة: 597 ، دار النشر : دارالکتب العلمیه-بیروت،لبنان–صيد الخاطر  ج 1   ص 78

5- امام قاضي عياض در كتابشان الشفاء با سلسله سندشان، گفتگوی معروف امام مالک را با منصور (خلیفه عباسی)نقل کرده می گویند:ناظرا أبو جعفر أمير المؤمنين مالكا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له مالك يا أمير المؤمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فإن الله تعالى أدب قوما فقال (لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي…) ومدح قوما فقال (إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله…) وذم قوما فقال (إن الذين ينادونك…) و إن حرمته ميتا كحرمته حيا.فاستكان لها أبو جعفر وقال يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم عيه السلام إلى الله تعالى يوم القيامة ؟ بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله قال الله تعالى (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم…ابوجعفر (منصور خلیفه عباسی)در مسجد النبی با امام مالک به گفتگو برخواست .امام مالک به او تذکر دادکه :ای امیر المومنین صدایت را دراین مسجد بلند مکن چرا که خداوندعده ای را تأدیب کرده است و فرموده است (صدای خود را بلندتر از صدای پیامبر نکنید…) وعده ای را مدح کرده است وگفته است(کسانی که صدای خود را در محضر پیامبر کوتاه می کنند…) وبعضی را نیز مذمت کرده است وفرموده (کسانی که با صدای بلند پیامبر را صدا می کنند…)وبه درستی که حرمت پیامبر(صلی الله علیه وسلم) پس از وفات همچون حرمتش در زمان حیات است. ابوجعفر منصور، خليفه عباسي، از امام مالك بن انس، پرسيد:  هنگام زيارت رو به قبله بایستم ودعا کنم يا رو به قبر پيامبر(صلی الله علیه وسلم)؟ امام مالك بن انس در پاسخ گفت: چرا چهره از او برمي گرداني؟ او وسيله تو و وسيله پدر تو آدم در روز رستاخيز است. رو به او كن و او را شفيع خود قرار بده. خدا شفاعت او را مي پذيرد. خدا مي فرمايد:(اگر آنان به نفس خويشتن ستم كنند. نزد تو مى‏آمدند، و از خدا آمرزش مى‏خواستند، و فرستاده [ما نيز] براى آنان طلب آمرزش مى‏كرد، حتماً خدا را بسيار توبه‏پذير [و] مهرورز مى‏يافتند.نساء/64

ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك ، اسم المؤلف:  أبو الفضل عياض بن موسى اليحصبي الأندلسي الوفاة: 544هـ ، دار النشر : دار الكتب العلمية – بيروت / لبنان – 1418هـ – 1998م ، الطبعة : الاولى ، تحقيق : محمد سالم هاشم

ترتيب المدارك وتقريب المسالك  ج 1   ص 114