جرم رافضی بودن
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_یکی از اتهاماتی که مخالفین به شیعیان وارد می‌کنند،اطلاق کلمه رافضی بر ایشان است،می‌گویند رافضی بودن جرمی بزرگ است و این جرم مانع قبول خیلی از مسائل می‌شود از جمله عدم اعتماد به قول شیعیان.متاسفانه در مناظره‌ای که با یک وهابی داشتم می‌گفت که من کلینی و علامه مجلسی را که خود از روافض هستند و از روافض روایاتی را نقل می‌کنند قبول ندارم
در پاسخ به این سخنان متعصابانه به دو نکته زیر توجه شود
نکته اول:
معنای رفض در لغت و اصطلاح:
رفض در لغت: به معناي ترک و رها کردن چيزي است. «رفضته اي ترکته»؛ رها کرد او را؛ يعني ترک کرد او را. و رها کننده چيزي را رافضي گويند. روافض را به این دلیل به این نام می‌خوانند که رهبرشان را ترک کردند(1)
رفض در اصطلاح: در کتاب «مقالات الاسلاميين» آمده است: «انّما سمّوا الروافض لکونهم رفضوا الدين»؛ «همانا آنان را رافضي ناميدند زيرا دين را ترک کردند».(2)
البته واضح است که نسبت دادن لقب رافضی به شیعه،هدفی جز تحقیر شخصیت و اهانت نمی‌تواند داشته باشد(البته شیعیان به این لقب افتخار می‌کنند.چرا که در روایتی می‌خوانیم که:و نيز از «محاسن» نقل است از ابو بصير قالَ: قُلْتُ لِابى جَعْفَرٍ عليه السّلام جُعِلْتُ فِداكَ اسْمٌ سُمِّينا بِهِ اسْتَحَلَّتْ بِهِ الْوُلاة دِماءَنا وَ امْوالَنا وَ عَذابَنا، قالَ: وَ ما هُوَ قالَ: الرّافِضَة، فَقالَ ابُو جَعْفَرٍ عليه السّلام: انَّ سَبْعينَ رَجُلًا مِنْ عَسْكرِ فِرْعَوْنَ رَفَضُوا فِرْعَوْنَ فَاتَوْا مُوسى عليه السّلام فَلَمْ يَكُنْ فى قَوْمِ مُوسى احَدٌ اشَدَّ اجْتِهاداً وَ اشَدَّ حُبّاً لِهارُونَ مِنْهُمْ فَسَمّاهُمْ قَوْمُ مُوسى الرّافِضَة، فَاوْحَى الـله تَعالى الى مُوسى عليه السّلام: انْ اثْبِتْ لَهُمْ هذَا الْاسْمَ فِى التَّوْراة فَانّى نَحَلْتُهُمْ، وَ ذلِكَ اسْمٌ قَدْ نَحَلَكُمُوهُ ال له.«ابو بصير گويد: به حضرت امام محمّد باقر عليه السّلام عرض كردم: فدايت شوم براى ما اسمى گذاردهاند كه به واسطه آن، حاكمان و واليانِ حكومت خون ما و اموال ما را حلال كردهاند و هر گونه عذاب و شكنجه را در حقّ ما روا مىدارند.حضرت فرمود: آن اسم چيست؟ عرض كرد: رافضه.حضرت فرمود: هفتاد نفر از لشكر فرعون جدا شده و بدعتها و سنّتهاى فرعون را ترك كردند و به موسى پيوستند و به اندازهاى مطيع و منقاد اوامر موسى بوده و نسبت به هارون برادر و وصىّ موسى محبّت و علاقه داشتند و در راه دين خدا كوشش مىكردند كه در ميان قوم موسى كسى مانند آنها نبود، قوم موسى آنها را رافضه نام نهادند، خداوند تبارك و تعالى به حضرت موسى عليه السّلام خطاب كرد: اين اسم را براى آنان باقى بدار، من اين اسم را به آنها عطا كردهام. اى ابو بصير اين اسمى است كه خدا به شما عنايت فرموده است.»)(3)
به مرور زمان اين لقب درباره شيعه اماميه به جهت مخالفت با خلافت ابو بکر و عمر به کار برده ميشد.
چنان که ابوالحسن اشعري مينويسد: «و انّما سمّوا الامامية رافضة لرفضهم امامة ابي بکر وعمر» «و همانا اماميه را رافضه ناميدند به جهت آنکه امامت ابو بکر و عمر را رها نمودند.و محبت علی را بر سایر صحابه ترجیح می‌دهند»(4)
نکته دوم:
البته بر طالبان حق روش است،این سخن که:رافضی بودن مانع عدم قبول روایاتشان می‌شود،کلامی دور از منطق است
اگر حدیثی که شیعیان نقل می‌کنند ضعیف است پس چرا در کتب اهل سنت از این احادیث دیده می‌شود؟مگر نه این است که در کتب مورد تایید اهل سنت آمده است: اگر راويان شيعه نباشد،روایات صحیحی موجود نیست
در کتاب خطیب بغدادی آمده است که: ولو تركت أهل الكوفة لذلك الرأي يعنى التشيع خربت الكتب.اگر من روايات اهل کوفه را به خاطر تشيع بخواهم ترک کنم، کتاب‌هاي ما خراب مي‌شود.(5)
ذهبي در رابطه با ابان بن تغلب که شیعه است مي‌گويد:ابان بن تغلب الكوفي شيعي جلد لكنه صدوق فلنا صدقه وعليه بدعته.يک شيعه متعصب است،درست است که شيعه متعصب است؛ ولي راست‌گو است، بدعتش براي خودش،ما با صداقتش کار داريم.(6)
به همین علت است که چند مدت قبل در یکی از سایت ها نوشته شده بود که: «دکتر شيخ تاج الدين الهلالي» از اساتيد بزرگ دانشگاه الازهر مصر خطاب به وهابيون می‌کند و می‌گوید: اگر پيروان اهل بيت(ع) را کافر بدانيد بسياري از روايات کتب شما و بسياري از احاديث صحاح زير سؤال خواهد رفت؛ چون حدود 140 راوي در ميان راويان اين احاديث از شيعيان هستند.
پی‌نوشت‌ها:
[1]کتاب العین،فراهيدى، خليل بن احمد، ج 7 ص 29 [2] مقالات الاسلاميين، ابوالحسن اشعري، ص 89، پاورقي [3]بحار الأنوار،علامه مجلسی، ج65، ص: 97 [4] مقالات الاسلاميين، ابوالحسن اشعري، ص 89، هدي الساري، ابن حجر عسقلاني، ص 333. [5] الكفاية في علم الرواية، ج 1، ص 129 [6] ميزان الاعتدال في نقد الرجال، ج 1، ص 118
