ماه: ژانویه 2017
-
پرسش هایی درباره خرافات آیین بهائیت
<div id=”14847511974460459″><script type=”text/JavaScript” src=”https://www.aparat.com/embed/jcYrN?data[rnddiv]=14847511974460459&data[responsive]=yes”></script></div>
بیشتر بخوانید » -
تساوی حقوق رجال و نساء در بهائیت
<div id=”14846712521656865″><script type=”text/JavaScript” src=”https://www.aparat.com/embed/Fq2QE?data[rnddiv]=14846712521656865&data[responsive]=yes”></script></div>
بیشتر بخوانید » -
مقالات
سوء استفاده از شعار یا صاحب الزمان ۱
منبع: ماهنامه انتظار موعود – شماره ۲۴ “یا صاحب الزمان” شعاری برای سوء استفاده و آشوب ادعای ظهور امام می‌توانست زمینه‌ای برای تخلیه عقده‌های اجتماعی اقشار مستضعف و ناراضی از حکومت باشد، لذا در مقاطع حساس از آشوب‌ها، بابیه با شعار “یا صاحب الزمان” حرکت خود را آغاز میکرد. در فضای به وجود آمده از تفکر اخباری‌گری موجود در حوزه‌های…
بیشتر بخوانید » -
مقالات
نقدی به نظریه‌ی تجلی در بهاییت (۱)
نویسندگان: حسن طارمی راد (۱) حسین رهنمایی (۲) مقدمه بهاییت جریانی است که هر چند در ابتدا از جامعه شیعه برآمد، اما به مرور زمان خود را به مثابه دینی مستقل از اسلام معرفی کرد. مسئله تجلی از مهمترین آموزه ها و مؤثرترین ابواب اعتقادی این آیین تلقی می شود و بدون فهم این مسئله دریافت درستی از آموزه های…
بیشتر بخوانید » -
مقالات
نقدی به نظریه‌ی تجلی در بهاییت (۲)
نویسندگان: حسن طارمی راد ، حسین رهنمایی منبع مقاله: پژوهش های ادیانی، سال اول، شماره ۲، زمستان ۱۳۹۲، ص ۷۵-۹۷٫ ۵٫ نقدی بر نظریه وحدت مظاهر امر پرسش دیگری که به ذهن می رسد این است که، به فرض قبول وحدت حقیقی مظاهر امر الاهی و به فرض قبول مظهریت سید علی محمد باب و میرزا حسینعلی بهاء، هم عصری…
بیشتر بخوانید » -
نقدی بر عقاید بهاییت
منبع : کتاب “گذری بر فرقه بهاییت” بهاییت در مقام تبلیغات، خود را موحد و خدا را آن‌گونه تعریف می‌کند که ادیان الهی تعریف کرده‌اند، با این حال، وقتی به نوشته‌های رهبران اصلی فرقه می‌نگریم، شخص حسینعلی نوری نه در جایگاه مظهریت، بلکه در قامت الوهیت و مقام خداوندگاری دیده می‌شود. توحید در بهاییت بهاییت در مقام تبلیغات، خود را…
بیشتر بخوانید » -
نقدهای وارده بر بهائیت
سید علی محمد شیرازی (۱۲۳۶ ـ ۱۲۶۶) یکی از شاگردان سیدکاظم رشتی مؤسس فرقه شیخیه بود که پس از فوت استاد، ادعا کرد که باب واسطه وصول به امام زمان است و بعد ادعا کرد که خود قائم موعود است و در نهایت نیز ادعای نبوت و… را نمود تا این که در سال ۱۲۶۶ هـ .ق در تبریز به…
بیشتر بخوانید » -
نقد و بررسى(۱) آیین بهائیت
عزالدین رضانژاد اشاره در شماره‌های پیشین به معرّفی فرقهِ بهائیت و گوشه‌هایی از انحرافات آن پرداختیم. در این نوشتار به مقوله های ایدئولوژی بابیگری و بهایی‌گری، جهت‌گیری کلی ایدئولوژی بهائیه، تحلیل جامعه شناختی از شکل‌گیری بهائیت و بالا‌خره مسئلهِ ادّعای الوهیّت پرداخته شده و نقد و بررسی آن ارایه می‌شود. مقدمه: در شماره‌های پیشین مجله، در موضوع و تاریخچهِ این…
بیشتر بخوانید » -
نسبت شناسی بهائیت و استبداد
محمد حسن شاهنگی بهاییت زاییده استعمار است؛ استعمار کهن این فرقه ضاله رابرای فردای خود به وجود آورد تا بتواند از اموزه های ساختگی آن در جهت سیاست های ناعادلانه خود در کشور های مستضعف جهان در دوران «استعمار نو » و « استعمار فرا نو» سود جوید. ویژگی بارز بهاییت تعمیق باور تمکین بی چون و چرای مردمان از…
بیشتر بخوانید » -
میرزا حسینعلی نوری، فردی که بهاییان شهرت خود را از وی گرفته‌اند
منبع : کتاب “گذری بر فرقه بهاییت” وی پس از ادعای بابیت سید علیمحمد شیرازی، به واسطه ملاحسین بشرویهای و میرزا محمد، معلم خود، در شمار نخستین گروندگان به باب درآمد و از فعال‌ترین افراد بابی شد که بابیگری را به ویژه در نور و مازندران ترویج میکرد. برخی از برادرانش، از جمله برادر کوچکترش، میرزا یحیی معروف به «صبح…
بیشتر بخوانید »